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天下のフリー百科事典ウィキペディア（Wikipedia）に項目が作成されているSW関連語をまとめてみました。 リンク先はウィキペディア内のそれぞれの項目となっています。 ソードワールド関係 ソード・ワールドRPG ソード・ワールド短編集 魔法戦士リウイ ソード・ワールドRPGリプレイ第1部 ソード・ワールドRPGリプレイ第2部 ソード・ワールドRPGリプレイ第3部 ソード・ワールドRPGリプレイ風雲ミラルゴ編 ソード・ワールドRPGリプレイアンマント財宝編 新ソード・ワールドRPGリプレイ 新ソード・ワールドRPGリプレイNEXT 新ソード・ワールドRPGリプレイWaltz ソード・ワールドRPGアドベンチャー ソード・ワールドRPGシアター ソード・ワールドRPGリプレイxS ソードワールドPC ソード・ワールドSFC フォーセリア ファイブリア フォーセリアの精霊一覧 オーファン王国 アーチボルト・アーウィン・ウィムジー アンデッド・ナイト イリーナ・フォウリー ヴォーゲル (ソード・ワールドRPG) カーウェス クレア・バーンロード ジーニアス (ソード・ワールドRPG) ジェニ スイフリー スチャラカ冒険隊 ノリス・ウェストイック パラサ・ピルペ・パン ヒースクリフ・セイバーヘーゲン モケケピロピロ ラヴェルナ・ルーシェン リジャール ローンダミス にゅう ロードス関係 ロードス島伝説 ロードス島戦記 新ロードス島戦記 ロードス島戦記-英雄騎士伝- ロードス島戦記の登場人物 アシュラム ウォート エト (ロードス島戦記) カーラ (ロードス島戦記) カシュー・アルナーグI世 スパーク (ロードス島戦記) スレイン・スターシーカー ディードリット ナシェル ニース (ロードス島戦記) パーン (ロードス島戦記) バグナード ファーン フラウス フレーベ ベルド 六英雄 魔神戦争 英雄戦争 邪神戦争 クリスタニア関係 クリスタニア クリスタニアRPG 2.0関係 ソード・ワールド2.0 ソード・ワールド2.0シナリオ集 ソード・ワールド2.0リプレイ 新米女神の勇者たち ソード・ワールド2.0リプレイ from USA ソード・ワールド2.0リプレイ 聖戦士物語 堕女神ユリスの奇跡
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wikipedia『朝鮮進駐軍』削除NOTE http //ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia %E5%89%8A%E9%99%A4%E4%BE%9D%E9%A0%BC/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%80%B2%E9%A7%90%E8%BB%8D Wikipedia 削除依頼/朝鮮進駐軍 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 Wikipedia 削除依頼 移動 ナビゲーション, 検索 朝鮮進駐軍 - ノート [編集] このページは以下にある削除依頼の議論を保存したものです。さらなる議論が必要な場合は当該ページのノートで行ってください。このページは編集しないでください。 議論の結果、削除 に決定しました。 「朝鮮進駐軍」なるものをネット検索してもヒットするのはいわゆる嫌韓厨といわれる面々によるプロパガンダサイトのものばかりで、百科事典記事作成に当たって信頼に足る情報源が見当たらない。参考文献節に列挙された文献で「朝鮮進駐軍」を表題に掲げたものはなく、全体が〔１〕の丸写しであり、本記事執筆のIP 122.27.1.205（会話 / 履歴 / ログ / Whois）はWikipedia 削除依頼/122.27.1.205氏による外部からの持込で対象とされた記事も同じ外部サイトから丸写ししており、IPの記事作成の傾向からして記事解説記述が参考文献節の文献を参考にして作成したとは到底考えられない。 朝鮮進駐軍を「戦後日本の混乱期において朝鮮民族が自称していた犯罪（武装）集団の名称」とあたかも在日朝鮮人全体を包含した代表組織のような定義しているが、このような事実はない。構成員を現在日本国内に居住する朝鮮人に結びつけた定義を展開しているが、これも前述のとおり根拠不明なトートロジーに過ぎない。「朝鮮進駐軍総本部（在日朝鮮人連盟総本部）」は後の在日本朝鮮人連盟の前身であると記述しているが、「在日朝鮮人連盟総本部」なる組織の存在は確認できず、これが後継組織に引き継がれたとも立証されない。「組織では…各地域ごとに部隊名をつけ」とあるが、参考文献があると称するにも関わらず具体的な部隊を挙げていないなど、事実に関して出典による証明が無い。当時の在日朝鮮人が暴力事件を起こし、それを進駐軍にならって例えたというような事実はあったかもしれないが、それすら出典付きで記述できていない。そればかりか、意見・解説の類にも個々に出典は無く、{{独自研究}}状態に終始している。 朝鮮人による犯罪節と主な事件一覧節に列記した事件で朝鮮進駐軍により組織的に引き起こされたと断定されたものがない。 以上、記事全体を通じて事実であることが証明されないばかりか、あまつさえ虚偽や誹謗に類することを並べたてており、Wikipedia 削除の方針#ケース E 百科事典的でない記事の「本文が検証可能性を満たさない内容に終始している場合」「独自の研究結果の発表」「広告またはスパム（嫌韓厨プロパガンダ）」「完全に異質な記事」に該当する。--동아 일본 2009年12月29日 (火) 16 14 (UTC) （補筆--동아 일본 2009年12月29日 (火) 16 43 (UTC)） 削除 依頼者票。あたかも根拠文献があるかのように装っている執筆態度は悪質と考えざるを得ない。虚偽立項として{{即時削除}}しても妥当ではないかとすら思う。--동아 일본 2009年12月29日 (火) 16 14 (UTC) （補筆--동아 일본 2009年12月29日 (火) 16 43 (UTC)） 削除 検証不能。--青木(おおぎ)高校生 2009年12月29日 (火) 16 16 (UTC) （参考）構成・表現の共通性から、どうやらネタ元本命は同名のニコニコ動画のようで、ここにあるスクリプトに適宜手を加えたものではないかと推定。ウィキペディアをプロパガンダの発信源にしようというのは目的外利用も甚だしい。--동아 일본 2009年12月29日 (火) 17 57 (UTC) 削除 組織的行動またはその行動様式として呼称された事実はないほか、当時・後世にわたっても一般的な俗称として認められない（ごく一部で流布している程度、スラング的？）ため、Wikipediaの記事たり得ないと考えます。--しいたけ 2009年12月29日 (火) 18 49 (UTC) （削除）「伊勢雅臣」と「踊る埴輪」や「ぢぢ様」の合成のようですね。中身は確認していませんが『嫌韓流4』にもあるそうです。 歴史的に朝鮮進駐軍と呼ばれたものは東学党以降の清軍と日本軍、日本敗戦後の米軍とソ連軍のようですね[2]。johncapistrano 2009年12月30日 (水) 04 56 (UTC) 対処 削除しました。--欅 (Talk：History) 2010年1月5日 (火) 15 32 (UTC) 上の議論は保存されたものです。編集しないでください。新たな議論は当該ページのノートか、復帰依頼で行ってください。再度削除依頼する場合は削除依頼ページを別名で作成してください。 デマ『朝鮮進駐軍』
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ウパニシャッド（upaniSad,उपनिषद्）は、サンスクリットで書かれた一連の書物で、一般には奥義書と訳される。約200以上ある書物の総称である。各ウパニシャッドは仏教以前から存在したものから、16世紀に作られたものまであり、成立時期もまちまちである。 ウパニシャッドの語源について、「近くに座す」ととるのが一般的である。それが秘儀、秘説といった意味になり、現在のような文献の総称として用いられるようになったと広く考えられている。 後世の作であるムクティカー・ウパニシャッドにおいて108のウパニシャッドが列記されていることから、108のウパニシャッドが伝統的に認められてきた。その中でも10数点の古い時代に成立したものを特に古ウパニシャッドと呼ぶ。多くの古ウパニシャッドは紀元前500年前後に成立し、ゴータマ・ブッダ以前に成立したものと、ゴータマ・ブッダ以後に成立したものとある。古ウパニシャッドはバラモン教の教典ヴェーダの最後の部分に属し、ヴェーダーンタとも言われる。 古ウパニシャッド 初期：紀元前800年から紀元前500年にかけて成立 中期：紀元前500年から紀元前200年にかけて成立 後期：紀元前200年以降に成立 ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド：白ヤジュル・ヴェーダ：初期 第1期 ヤージュニャヴァルキヤの教えが含まれる。アートマンに到達しアートマンからブラフマンに溶け込むニルヴァーナの解説が含まれる。 チャーンドーギア・ウパニシャッド：サーマ・ヴェーダ：初期 第1期 アイタレーヤ・ウパニシャッド：リグ・ヴェーダ：初期 第2期 カウシータキ・ウパニシャッド：リグ・ヴェーダ：初期 第2期 タイッティリーヤ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：初期 第2期 ケーナ・ウパニシャッド：サーマ・ヴェーダ：初期 第3期 イーシャー・ウパニシャッド：白ヤジュル・ヴェーダ：初期 第3期 カタ・ウパニシャッド（カータカ・ウパニシャッド）：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期（紀元前350年から紀元前300年頃） ムンダカ・ウパニシャッド：アタルヴァ・ヴェーダ：中期 ブラシュナ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期 シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期（紀元前300年から紀元前200年頃） マイトリ・ウパニシャッド(マイトラーヤナ・ウパニシャッド)：黒ヤジュル・ヴェーダ：後期（紀元前200年頃） マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド：アタルヴァ・ヴェーダ：後期（1年から200年頃） マハーナーラーヤナ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：後期 関連項目 ヴェーダ ヴェーダーンタ学派 参考文献 『ウパニシャッド』 辻直四郎、講談社学術文庫934、ISBN 4-06-158934-2 『インド哲学へのいざない』 前田專學、NHKライブラリー126、ISBN 4-14-084126-5 wikipediaより引用
https://w.atwiki.jp/mainichi-matome/pages/1747.html
英語版WikipediaはGoogleなどの検索サイトで上位に表示されることも多いオンライン辞書サイトである。 「Wikipediaの情報はブリタニカと同じくらい正確」--Nature誌が調査結果を公表 影響と問題点 元資料 個別事例Air sex Chronology of adult videos in Japan (アダルトビデオの年表) Nozomi Momoi(桃井望) Persistent genital arousal disorder(持続性性喚起症候群) Panty fetishism(下着フェチ) Omorashi(おもらし) Korean wave(韓流) Enjo kosai(援助交際) Comfort women (従軍慰安婦) Toilets in Japan その他人物に対する記事 その他出来事や物に関する記事 waiwai記事にリンクのある記事 関連ページ 影響と問題点 一部の反日的な編集者たちによって、日本に関連する項目の多くに” Mainichi Daily News ”を情報源として提示され、侮蔑的な内容にされている。 一例を挙げれば、『日本にはAV文化学校が存在し、多くの男性が通っている。』のようなデタラメな内容でも” Mainichi Daily News ”が情報源として提示されているため、否定するための情報源（毎日新聞よりも信頼性のある情報源）を提示しないと、内容を否定することができない状況になっている。 元資料 ”Mainichi Daily News”の検索結果 http //en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special Search ns0=1 redirs=0 search=%E2%80%9DMainichi+Daily+News%E2%80%9D limit=500 offset=0 "Connell, Ryann"の検索結果 http //en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special Search ns0=1 redirs=0 search=Connell%2C+Ryann limit=500 offset=0 個別事例 Air sex http //en.wikipedia.org/wiki/Air_sex A report about the phenomenon in the Japanese magazine Weekly Playboy in 2006 was picked up by the English language web site Mainichi Daily News. 日本語訳： 2006年に発行された日本の雑誌“週刊プレイボーイ”で紹介された(このAir Sexに関する)現象についての報告が英語のサイトであるMainichi Daily Newsに取り上げられました。 参考： 日本語版ウィキペディア「 エアーセックス 」 Chronology of adult videos in Japan (アダルトビデオの年表) http //en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_adult_videos_in_Japan In 2003 she was a lecturer/demonstrator for classes at the AV Cultures School, a school for aspiring AV directors 日本語訳： 2003年、彼女(菊池エリ)はAV文化学校のクラス(野心的なAVディレクターのための学校)の講師/デモンストレーターでした。…このほか多数の歪曲された情報源が提示されている。 この記事は以下のMainichi Daily News記事を引用しています。 Adult video veteran turns porn pedant for new stick flick school(2003/06/11) Porno queen seeks investors plug as she goes out with a bang(2003/07/18) Porn starlets move on to inspiring second careers(2006/01/06) Porno queen s mysterious death -- murder or suicide?(2005/07/11) The sultry secrets of AV starlets prolonged careers(2005/08/22) Porno world spreads its legs and shoots out a few secrets(2003/09/14) Porno starlets slide off the silver screen into the soapy bath(2004/12/30) Porno starlet tied to bizarre murder-suicide pact(2002/10/24) Pink flicks poised to pull in female fannies(2002/03/24) さらにMainichi Daily NewsはPrincipal source、つまり「第一級資料」という触れ込みで紹介されています。 Nozomi Momoi(桃井望) http //en.wikipedia.org/wiki/Nozomi_Momoi According to the Mainichi Shimbun, "Nozomi seemed to have something Japan s myriad other porno starlets lacked" 日本語訳： 毎日新聞によれば、桃井望には、無数に存在する他のAV若手女優にはない何かを持っているように見えたそうです Mainichi Daily Newsは、多くのAV女優の批評を行っています。 Persistent genital arousal disorder(持続性性喚起症候群) http //en.wikipedia.org/wiki/Persistent_sexual_arousal_syndrome "Deadly iku iku byo reaches a climax"の記事が引用されている。 本文ではなくdiscussion（日本語版wikipediaのノートに相当）の中で、国籍不明のSFTheWanderer氏が以下のように語る。 Mainichi itself is a reliable news source. It is referencing the Shukan Post, which I think is closer to a tabloid. I don t think it s unbiased reporting (neutral point of view) to link the Mainichi article about the Shukan Post article. 日本語訳： 毎日自体は信頼できるニュースソースだよ。週間ポスト、タブロイドに近いみたいだけどこれを参照しているね。 週間ポストを引いてきたこの毎日の記事を引用することは中立な視点に立った偏りの無い記事だとまでは思わないかな。 彼が日本人なのかどうかは判らないが、「毎日が信用できるニュースソースだ」という言葉はひっそりと、しかしwikipediaがつぶれない限り永遠に消えることなくネット上に残る。 記事の詳細については『イクイク病』についてへ。 Panty fetishism(下着フェチ) http //en.wikipedia.org/wiki/Panty_fetishism "Panty sellers roll in the cash by rolling off their soiled skimpies in disabled toilets"の記事が引用されている。 ブルセラという用語の説明の出典として使われる。 Omorashi(おもらし) http //en.wikipedia.org/wiki/Omorashi 性的な嗜好であるこの記事の中で、Mainichi Daily Newsはブルセラをする女子高生達の紹介や近年増加している(と毎日が書いた）子どもたちのおねしょ、おむつ着用を紹介し小学校までこれが続くと書かれている。 引用された記事はリンク切れで、以下の日付の記事であることしかわからない。 2002年07月26日付 2004年06月19日付 2005年04月02日付 Korean wave(韓流) 書籍「嫌韓流」の紹介のソースとなっている。 2005年8月10日付の記事より。 Enjo kosai(援助交際) http //en.wikipedia.org/wiki/Enjo_kosai Kamiyama, Masuo. "Campus Confidential Co-eds collect currency conducting extracurricular coitus", Mainichi Shimbun, January 9, 2008. Retrieved on 2008-01-09. (English) カミヤマ・マスオと上記の記事がBiographyとして紹介される。しかし本文のどこにもMainichiからの引用は無い。カミヤマの名前もない。 Comfort women (従軍慰安婦) Historians say thousands of women -- as many as 200,000 by some accounts -- mostly from Korea, China and Japan worked in the Japanese military brothels", Japan court rules against comfort women 日本語訳： 「従軍慰安婦に対する裁判所の判決とは異なり、何万もの、一説によると20万を越える女性が朝鮮、中国、日本から集められ日本軍の売春宿で働いた」と歴史家は言う。 従軍慰安婦実在論の論拠を引いた出典として活用されている。 Toilets in Japan 日本人女性にはウォシュレットで自慰をするものがいる、という記述をめぐって編集合戦が行われる。 元になった記事は"Girls gush over pleasures of new age bathroom relief"（2002年7月29日配信）。 英語版Wikipediaに日本人女性はウォシュレットで性的に刺激されているとの記述(デジタルマガジン)（2008年06月26日16時00分） その他人物に対する記事 さとう珠緒 Tamao Sato busts into bigtime despite her knockers (English). Mainichi Daily News. Retrieved on September 9, 2007. 叶姉妹 "Saucy sisters steaming over seduction story", Mainichi Shimbun, October 21, 2005. Retrieved on 2007-04-29. (English) 飯島愛 "Sex camel Ai Iijima whines about dry spell despite cosy link with Ni-Chaneru boss", Mainichi Shimbun, August 31, 2007. Retrieved on 2007-09-01. (English) 青木裕子 Hoffman, Michael. (December 1, 1996) Mainichi Daily News Here comes tomorrow Da Capo guides readers toward the millennium with tales of hormone juices and sex. 華原朋美 "Prima donna pop star busting to buff up career ... in the buff(*1)!", Mainichi Shimbun, July 8, 2005. Retrieved on 2007-04-29. (English) 安倍晋三 Politicians pointing fingers over fake degrees(*2) should watch out for stones, The Mainichi Daily News, February 5, 2004. ZARD "Rumors fly over whether Never Give Up(*3) singer Izumi Sakai finally gave up", Mainichi Shimbun, 2007-06-01. Retrieved on 2008-02-10. 貴乃花 Sumo s fairy tale family feud leaves brothers grim" (English). Mainichi Daily News (2005-06-18). Retrieved on 2007-05-12. その他出来事や物に関する記事 Chronology of adult videos in Japan "Adult video veteran turns porn pedant for new stick flick school", Mainichi Shimbun, June 11, 2003. Retrieved on 2007-11-13. Archived from the original on 2007-06-02. Happening bar (すべての情報源は毎日新聞から引用されている。) Zenra (全裸) Some Zenra pornography emphasizes high standards in casting by claiming to only include women who have ranked at the top of the national high school or college competitive level in the sport or talent being depicted (volleyball, gymnastics, etc). Tamakeri (玉蹴り) Staff writer. "New adult videos deal a low blow to manhood". Mainichi Daily News, September 2, 2002. Atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki Hibakusha A Korean s fight to end discrimination toward foreign A-bomb victims, Mainichi Daily News. May 9, 2008. waiwai記事にリンクのある記事 薔薇族 オナカップ エアセックス マスクフェチ 青木ヶ原 ダッチワイフ ラブホテル ソープランド 緊縛 服フェチ ロマンポルノ Aerialbots http //en.wikipedia.org/wiki/Aerialbots "Present-hunting parents say domo arigato, Mr. Airboto" Ai_Iijima http //en.wikipedia.org/wiki/Ai_Iijima "Porno world speads its legs and shoots out a few secrets" Ai_Kago http //en.wikipedia.org/wiki/Ai_Kago "Ex-Morning Musume star Ai Kago blazing a trail back to top (using a cigarette lighter)" Ai_Kato http //en.wikipedia.org/wiki/Ai_Kato "Ai s hot spring skinny dip exposes slippery underworld" Ami_Ayukawa http //en.wikipedia.org/wiki/Ami_Ayukawa "Ups and downs behind the scenes filming a bit of the in and out " Aokigahara http //en.wikipedia.org/wiki/Aokigahara "Scavengers unearth bountiful booty at Mount Fuji s suicide forest" AV idol http //en.wikipedia.org/wiki/AV_idol "Porno queen s mysterious death -- murder or suicide?" Aya_Sugimoto http //www.bookrags.com/wiki/Aya_Sugimoto "Bondage master Arisue not yet at the end of his rope" "Muckraking madams air dirty laundry on TV" Ayumi_Hamasaki http //en.wikipedia.org/wiki/Ayumi_Hamasaki "Pushing 30, rivals circling, and now deaf in one ear it s tough at the top for Ayu" Azumi_Muto http //en.wikipedia.org/wiki/Azumi_Muto "Well-to-do family shattered by brutal murder of would-be starlet by psychotic sibling" Barazoku http //en.wikipedia.org/wiki/Barazoku "Iconic gay magazine has revolving door installed in financial closet" Benoist (tea) http //en.wikipedia.org/wiki/Benoist_(tea) "Japan recruits romantic otaku geeks to revive economy" Chapatsu http //en.wikipedia.org/wiki/Chapatsu "Dyejobs make for the nearest stylist as hair experts proclaim black is back" Chocoball_Mukai http //en.wikipedia.org/wiki/Chocoball_Mukai "Chocoball cleans up ring act after" "Exercise stiffens old fellers against effects of men-opause" "Gals grapple for stick-flick sumo" "Porn actor Chocoball Mukai to bite into world of professional wrestling" "Porno prima ballerina stretches more than the imagination" "Porno world speads its legs and shoots out a few secrets" "Who needs a gym when you have Chocoball s station bento sexercise workout?" Chronology_of_adult_videos_in_Japan http //en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_adult_videos_in_Japan "Porno queen s mysterious death -- murder or suicide?" Clothing_fetish http //en.wikipedia.org/wiki/Clothing_fetish "Fetishists can t take eyes off sexy specs" Erika_Sawajiri http //en.wikipedia.org/wiki/Erika_Sawajiri "Sourpuss thespian Sawajiri snared in Doppelgang bang scandal" "Sulky Erika Sawajiri not quite big enough to pull off prima donna pouting" " Oh $# %! -- Foul-mouthed starlet Sawajiri s career in crisis" Eri_Kikuchi http //en.wikipedia.org/wiki/Eri_Kikuchi "Adult video veteran turns porn pedant for new stick flick school" Fumie_Hosokawa http //en.wikipedia.org/wiki/Fumie_Hosokawa "Fumie Hosokawa s triple trouble single, unemployed, and possibly preggers" Gas_mask_fetishism http //en.wikipedia.org/wiki/Gas_mask_fetishism "Baby, take off your dress, but you can leave your facemask on!" Gōkon http //en.wikipedia.org/wiki/G%C5%8Dkon "Middle-aged gals hooked on swinging matchmaking parties" Happening bar http //en.wikipedia.org/wiki/Happening_bar "Chocoball cleans up ring act" "Porn king Chocoball rocks happening bar s raunchy reputation" Harenchi_Gakuen http //en.wikipedia.org/wiki/Harenchi_Gakuen "40-year veteran of ecchi manga Go Nagai says brains more fun than boobs" Hikaru_Kawamura http //en.wikipedia.org/wiki/Hikaru_Kawamura "Hikaru Kawamura strives to stop secret skinflick from seeing the light of day" Hitomi_Kobayashi http //en.wikipedia.org/wiki/Hitomi_Kobayashi "Porn star blows wads pumping out final flop" Hitomi_Kuroki http //en.wikipedia.org/wiki/Hitomi_Kuroki "Fresh-faced drama queen told to act her age" HIV/AIDS_in_Japan http //en.wikipedia.org/wiki/HIV/AIDS_in_Japan "Everybody s talking sex in Japan, but nobody s hearing AIDS" Issei_Sagawa http //en.wikipedia.org/wiki/Issei_Sagawa " Paris Cannibal Sagawa still hungers for attention" Izumi_Sakai http //en.wikipedia.org/wiki/Izumi_Sakai "Rumors fly over whether Never Give Up singer Izumi Sakai finally gave up" Japanese_bondage http //en.wikipedia.org/wiki/Japanese_bondage "Japanese bondage documentary Bakushi knot suitable for faint-hearted" Japanese_fascism http //en.wikipedia.org/wiki/Japanese_fascism "Friendless fascists pay high price to be Mr Right" Kano_Sisters http //en.wikipedia.org/wiki/Kano_Sisters "Mika swings to Wobbly Tits, Tiny Waist and Bouncy Hips, Let s Share Them All Around " "Nature-loving Kyoko chooses flap happy butterfly over bald beaver" "Saucy sisters steaming over seduction story" "400 million yen Kano Sisters heist hushed to protect the source of the wedge?" 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名前 コメント
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読み トランプマージャン 種別 ルール体系 別名 解説 麻雀牌の代わりにトランプを使った麻雀ゲーム。 かつてWikipediaに掲載されていたが、削除されたもの。 ルールは通常の麻雀と同じであるが、完全に同種のトランプを4セット用意して次のようにあてるらしい。 スペードのA～9…萬子（一萬～九萬） ハートのA～9…筒子（一筒～九筒） ダイヤのA～9…索子（一索～九索） スペードの10…東 ハートの10…南 ダイヤの10…西 クラブの10…北 スペードのJ…白 ハートのJ…發 ダイヤのJ…中 残り…不使用 「牌に比べての欠点」として、「緑一色がわかりづらい」「混ざりにくいので刻子が固まる」というのが挙げられていた。 成分分析 トランプ麻雀の59%は祝福で出来ています。トランプ麻雀の11%は努力で出来ています。トランプ麻雀の11%は度胸で出来ています。トランプ麻雀の8%は鉛で出来ています。トランプ麻雀の5%は利益で出来ています。トランプ麻雀の4%は濃硫酸で出来ています。トランプ麻雀の2%は苦労で出来ています。 採用状況 参照 トランプ麻雀 トランプ麻雀(ミハイル式) 外部リンク
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Wikipedia＞ パチンコ より パチンコと在日韓国・朝鮮人の関係 パチンコ産業は在日韓国・朝鮮人の割合が高く[45]、韓国の中央日報によれば、日本に約1万6000～7000店ほど存在するパチンコ店の経営者に占める割合は90%である[46]（2010年2月現在の店舗数は1万1600店程度に減少している）。パチンコチェーン店マルハンの韓昌祐会長は、2005年にテレビ番組のインタビューで、「現在日本にあるパチンコ店の約7割が在日韓国・朝鮮人による経営」という見解を示した[47]。また、『AERA』（2006年2月13日号）では「全国のパチンコ店オーナーの出自の内訳は、韓国籍が50%、朝鮮籍が30～40%、日本国籍、華僑が各5%」としている[48]。 民団傘下の「在日韓国商工会議所」では、所属する1万社のうち約7割がパチンコ業に係わっており[49]、日本の公安当局はパチンコが民団、及び朝鮮総連の資金源と見ている[50]。自民党の武藤嘉文元外務大臣は1993年の国会答弁にて「パチンコの金が何千億と北朝鮮に行っている」と述べている[48]。 各メディアにおいても北朝鮮送金問題に関して北朝鮮の資金源として、朝鮮総連に関係するパチンコ業界があるのではないかと言われ[8][51]、韓昌祐は「パチンコ経営をしている北朝鮮国籍の在日朝鮮人は、その収益を北朝鮮へ送金していることは確実である」と述べている[47]。AP通信では「パチンコで負けた損失が核開発に流用されている可能性を危惧（きぐ）するパチンコファンの声や、ドラッグとともにパチンコの収益が北朝鮮政府や軍の手に渡っている」とする宮塚利雄の見解を伝えている[52]。 パチンコと政界 パチンコ推進運動 パチンコ推進議連として自民党遊技業振興議員連盟、民主党娯楽産業健全育成研究会などがあり、パチンコの換金を合法化するなどの案が発表されている。また業界団体パチンコチェーンストア協会には政治分野アドバイザーとして多数の政治家が挙げられている[53]。 2008年には、在日本大韓民国民団の代表たちが、韓国の李明博次期大統領当選を祝うために訪韓し、「パチンコ産業への規制による経営の苦しさ」を訴えた。李明博はこれを受け、小沢一郎民主党代表との会談の際に、民団から聞いたこととして小沢へこれに関心を持ってほしいと注文し、小沢は後日に民団から聞くと応じた[54][55]。後日、民団と在日韓国商工会議所が母体の「レジャー産業健全化推進協会」の協会幹部たちが「遊技業業界の規制緩和を訴える陳情書」を小沢へ提出することとなった[56]。上記と同様の陳情が2007年、泉信也・国家公安委員長、森喜朗・日韓議員連盟会長に対しても行われている。 パチンコ規制運動 第170回国会（2008年9月24日 - 2008年12月25日）では、「パチンコ店における出玉の換金行為を取り締まり、完全に違法化することに関する請願」が西村真悟の紹介により提出された[57]。
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http //en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo 英文wikipedia Human Zoo Human zoo From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigation, search imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 An ad for a "Peoples Show" (Volkerschau) in Stuttgart (Germany), 1928 シュトットガルト「人間展覧」の広告ポスター、1928 Human zoos (also called "ethnological expositions" or "Negro Villages") were 19th and 20th century public exhibits of human beings, usually in a "natural" or "primitive" state. The displays often emphasized the cultural differences between Western and non-European peoples. Ethnographic zoos were often predicated on unilinealism, scientific racism, and a version of Social Darwinism. A number of them placed indigenous people (particularly Africans) in a continuum somewhere between the great apes and human beings of European descent. For this reason, ethnographic zoos have since been criticized as highly degrading and racist. 人間動物園(もしくは、「民族学的博覧会」とか「黒人村」と呼ばれる)は、19世紀と20世紀になされた人間の公開展示のことで、通常は、「自然のまま」とか「原始のまま」状態の展示を指します。 展示はしばしば、西洋人と非ヨーロッパ人との間の民族文化の相違を強調していました。 民族博物学的な動物園はしばしば、「単一系統主義」で叙述される科学的人種差別と、社会ダーウィン主義の類型の一つでした。 それらの多くは、ヨーロッパ人の血統と大型類人猿との間をつなぐものとして、先住民(特にアフリカ人)を位置付けていました。 こうしたことから、民族博物学的な動物園は、その後、非常に下劣で人種差別的だとして批評されてきました。 英文wikipedia Human ZooFirst human zoos 最初の人間動物園 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 See also References Bibliography and films External links First human zoos 最初の人間動物園 A caricature of Saartjie Baartman, called the Hottentot Venus. Born to a Khoisan family, she was displayed in London in the early 19th century.In the Western Hemisphere, one of the earliest-known zoos, that of Montezuma in Mexico, consisted not only of a vast collection of animals, but also exhibited unusual human beings, for example, dwarves, albinos and hunchbacks. [1] Saartjie Baartman の戯画は、ホッテントットビーナスと呼ばれました。 Khoisan家に生まれた彼女は、19世紀の初期にロンドンで展示されました。 最初に知られた動物園の一つである「西半球」は、メキシコのモンテスマ動物展示園でしたが、幅広い動物コレクションのみならず通常ならざる人間、例えば、小人、アルビノ、および猫背などを含んでいました。 One of the first modern public human exhibitions was P.T. Barnum s exhibition of Joice Heth on February 25, 1835[2] and, subsequently, the Siamese twins Chang and Eng Bunker. These exhibitions were common in freak shows. However, the notion of the human curiosity has a history at least as long as colonialism. For instance, Columbus brought indigenous Americans from his voyages in the New World to the Spanish court in 1493.[3] Another famous example was that of Saartjie Baartman of the Namaqua, often referred to as the Hottentot Venus, who was displayed in London and France until her death in 1815. During the 1850s, Maximo and Bartola, two microcephalic children from Mexico, were exhibited in the US and Europe under the names "Aztec Children" and "Aztec Lilliputians" [4]. However, human zoos would become common only in the 1870s in the midst of the New Imperialism period. 近代最初の人間展示は、Joice Heth による1835年2月25日のP.T. Barnum の展示、続いて、シャム双生児チャンとエングの展示です。これらは「見世物（freak shows）」の中では一般的なものでした。とはいえ、この人間に対する好奇心というものは、少なくとも植民地主義より長い歴史を有します。例えば1493年、コロンブスは新世界の航海の帰還に当って、アメリカインディアンをスペイン宮廷に連れてきました。もう一つの有名な事例は、ナマクワ（Namaqua 南アフリカ・ケープタウンの北ナミビアとの国境付近に位置する)の Saartjie Baartmanという女性で、しばしば Hottentot Venus として語られ、1815年に彼女が死ぬまで、ロンドンとフランスで展示されました。1850年代を通しては、メキシコからの小頭症の2人の子供Maximo と Bartola が「アステカ族の子」または「アステカ族リリパットの住民」として、アメリカとヨーロッパで展示されました。しかし人間動物園（「見世物（freak shows）」ではない）は、新帝国主義時代の中心である1870年代において、ようやく一般的なものになりました。 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Exhibitions of exotic populations became popular in various countries in the 1870s. Human zoos could be found in Hamburg, Antwerp, Barcelona, London, Milan, New York, and Warsaw with 200,000 to 300,000 visitors attending each exhibition. In Germany, Carl Hagenbeck, a merchant in wild animals and future entrepreneur of many European zoos, decided in 1874 to exhibit Samoan and Sami people as "purely natural" populations. In 1876, he sent a collaborator to the Egyptian Sudan to bring back some wild beasts and Nubians. The Nubian exhibit was very successful in Europe and toured Paris, London, and Berlin. He also dispatched an agent to Labrador to secure a number of "Esquimaux" (Inuit) from the settlement of Hopedale; these Inuit were exhibited in his Hamburg Tierpark. エキゾチックな人間の展示は1870年代になると、様々な国で人気を博しました。 人間動物園は、ハンブルク、アントワープ、バルセロナ、ロンドン、ミラノ、ニューヨーク、およびワルシャワで見られ、それぞれ20万から30万人の来園者がありました。 ドイツでは、野生動物商人であり多くのヨーロッパの動物園の企画プロデューサ―でもあったカール・ハーゲンベックが、1874年に、「純粋に自然な」人間としてサモア人とサミ人を展示すると決めました。 1876年に彼は、野獣とヌビア人を連れてくるようにと、共同研究者エジプトのスーダンに派遣しました。 ヌビア人の展示はヨーロッパ中で大成功となり、パリ、ロンドン、およびベルリンを巡業しました。 また彼は、ホープデール（カナダ）の植民地から多くの"エスキモー"(イヌイット)を確保するためにエージェントをラブラドル（カナダ）に急派しました。 これらのイヌイットは、彼のハンブルクTierparkで展示されました。 Geoffroy de Saint-Hilaire, director of the Jardin d acclimatation, decided in 1877 to organize two ethnological spectacles that presented Nubians and Inuit. That year, the audience of the Jardin d acclimatation doubled to one million. Between 1877 and 1912, approximately thirty ethnological exhibitions were presented at the Jardin zoologique d acclimatation. ジャルダン d acclimatation の社長であるジョフロア・de セイント-ヒレアは、1877年に、ヌビア人とイヌイットを紹介する２つの巨大展示を組織すると決めました。 その年に、ジャルダンd acclimatationの観客数は100万にまで倍増しました。 1877年から1912年までの間に、約30回の民族学的な展示がジャルダンzoologique d acclimatationでは開催されました。 Both the 1878 and the 1889 Parisian World s Fair presented a Negro Village (village negre). Visited by 28 million people, the 1889 World s Fair displayed 400 indigenous people as the major attraction. The 1900 World s Fair presented the famous diorama living in Madagascar, while the Colonial Exhibitions in Marseilles (1906 and 1922) and in Paris (1907 and 1931) also displayed human beings in cages, often nude or semi-nude.[6] The 1931 exhibition in Paris was so successful that 34 million people attended it in six months, while a smaller counter-exhibition entitled The Truth on the Colonies, organized by the Communist Party, attracted very few visitors---in the first room, it recalled Albert Londres and Andre Gide s critics of forced labour in the colonies. Nomadic Senegalese Villages were also presented. 1878と1889年の両方のパリ万国博覧会では、「黒人村」が出現しました。 2800万人もの観客が集まった1889年の万博では、主要なアトラクションとして400人の先住民を展示しました。 1900年の万博では、マダカスカルをライブに再現した有名なジオラマが出現し、マルセイユ(1906と1922)とパリ(1907と1931)の植民地博では、ケージの中に人間が展示され、それは、しばしば全裸もしくは半裸でした。1931年のパリでの博覧会は大成功で、6ヶ月で3400万人もの観客を集めましたが、その一方で共産党が組織した「植民地の真実」と題する小さな反論展示があり、第一幕として、アルベール・ロンドルとアンドレ・ジイドによる植民地での労働の強制に対する批評を呼び起こしました。遊牧民的なセネガルの村も現れました。 Native people of Suriname were displayed in the International Colonial and Export Exhibition in Amsterdam held behind the Rijksmuseum in 1883. 1883年に、アムステルダムの Rijksmuseum の後背地で開催された国際植民地・貿易博覧会では、スリナムの原住民が展示されました。 Similar human displays had been seen at the 1901 Pan-American Exposition [7] and at the 1893 World s Columbian Exposition, where Little Egypt performed bellydance, and where the photographs Charles Dudley Arnold and Harlow Higginbotham took depreciative photos, presenting indigenous people as catalogue of "types," along with sarcastic legends [8]. 同様の人間展示は、1901年の全米博覧会と1893年の世界コロンビア博覧会で行われ、リトル・エジプトではベリーダンスが実演され、チャールズ・ダドリー・アーノルドとハーローHigginbotham が撮影した蔑視写真は、「見本」カタログとして先住民を紹介し、嫌悪すべき伝説となりました。 To increase the number of visitors, the Cincinnati zoo invited one hundred Sioux Native Americans to establish a village at the site in 1896. The Sioux lived at the zoo for three months [9]. 1896年、シンシナティ動物園は訪問者数を増加させるために、100人のスー族インディアンを招いて敷地内に村を立てさせました。 スー族は3カ月動物園に住みました。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 "Idaho Building," a demonstration building for the 1893 Chicago World s Fair designed by architect Kirtland Cutter. 「アイダホ・ビル」、Kirtland Cutter設計の 1893年シカゴ世界博の展示館 In 1904, Apaches, Igorots (from the Philippines) and the famous Ota Benga were displayed, dubbed as "primitive", at the Saint Louis World Fair. The USA had just acquired, following the Spanish-American War, new territories such as Guam, the Philippines, and Puerto Rico, allowing them to "display" some of the native inhabitants [10]. According to the Rev. Sequoyah Ade, 1904年には、アパッチ、イゴロト人(フィリピンからの)、および有名な Ota Benga がサン・ルイ世界博で展示され、「原始人」と名づけられました。アメリカ・スペイン戦争に続いて米国はちょうどグアムや、フィリピンや、プエルトリコなどの新しい領土を取得したところで、彼らに土着の住居を「表示すること」を許したのです。 Sequoyahアデ師によると、 To further illustrate the indignities heaped upon the Philippine people following their eventual loss to the Americans, the United States made the Philippine campaign the centrepoint of the 1904 World s Fair held that year in St. Louis, MI [sic]. In what was enthusiastically termed a "parade of evolutionary progress," visitors could inspect the "primitives" that represented the counterbalance to "Civilisation" justifying Kipling s poem "The White Man s Burden". Pygmies from New Guinea and Africa, who were later displayed in the Primate section of the Bronx Zoo, were paraded next to American Indians such as Apache warrior Geronimo, who sold his autograph. But the main draw was the Philippine exhibit complete with full size replicas of Indigenous living quarters erected to exhibit the inherent backwardness of the Philippine people. The purpose was to highlight both the "civilising" influence of American rule and the economic potential of the island chains natural resources on the heels of the Philippine-America War. It was, reportedly, the largest specific Aboriginal exhibit displayed in the exposition. As one pleased visitor commented, the human zoo exhibit displayed "the race narrative of odd peoples who mark time while the world advances, and of savages made, by American methods, into civilized workers."[11] 結果としてアメリカ人より劣るということに基づいてフィリピン人についての山盛りの侮辱を例証するために、合衆国は、フィリピン・キャンペーンを、その年に開催された1904年のセントルイス(MI原文のまま)エキスポの中心地で行いました。 「進化的前進のパレード」と熱狂的に銘打たれたその展示では、「文明人」との対比を代表する「原始人」がキップリングの詩「白人の責務」を実証していることを、観客は確かめることができたのです。後にブロンクス動物園の霊長類部で展示されたニューギニアとアフリカからのピグミーは、自筆を販売するアパッチ戦士ジェロニモなどのインディアンの横に並んで展示されました。しかし呼び物の中心は、フィリピン人展示が、先住民住居のフルサイズレプリカとともにあって、フィリピンの人々の固有の後進性を完璧に示すことでした。その目的は、アメリカ・フィリピン戦争のすぐ後において、アメリカ統治が及ぼす「文明化」と、フィリピン諸島の天然資源の経済力との、その両方を目立たせることでした。伝えられるところによれば、それは博覧会場中で最も大きいなアボリジニ（先住民族）の特別展示でした。喜んだ観客の一人は語っています、「人間動物園の展示は、世界が進歩している時に足踏みする奇妙な人種の物語、そして、野蛮人がアメリカによって文明的な労働者に変わるという、物語をしめしていました」と。 Ota Benga, a human exhibit, in 1906. Ota Benga, 人間展示, 1906. The African Pigmy, "Ota Benga." Age, 23 years. Height, 4 feet 11 inches. Weight, 103 pounds. Brought from the Kasai River, Congo Free State, South Central Africa, by Dr. Samuel P. Verner. Exhibited each afternoon during September. __ a sign outside the primate house at the Bronx Zoo, September 1906.[5] アフリカ人のピグミー、「Ota Benga。」 年齢 23。 身長、4フィート11インチ。 体重、103ポンド。 南中央アフリカの自由国コンゴ、カサイ川から、 サミュエル P. バーナル博士によって連れてこられました。 9月いっぱい毎日午後に展示会されます。 __ ブロンクス動物園の霊長類館の外の自己紹介 1906年9月 In 1906, socialite and amateur anthropologist Madison Grant, head of the New York Zoological Society, had Congolese pygmy Ota Benga put on display at the Bronx Zoo in New York City alongside apes and other animals. At the behest of Grant, a prominent eugenicist, the zoo director William Hornaday placed Ota Benga displayed in a cage with the chimpanzees, then with an orangutan named Dohong, and a parrot, and labeled him The Missing Link, suggesting that in evolutionary terms Africans like Ota Benga were closer to apes than were Europeans. It triggered protests from the city s clergymen, but the public reportedly flocked to see it.[12][5] 1906年に、社交界の名士でありアマチュアの人類学者でもあるマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の代表)は、コンゴの矮人の Ota Benga をして、ニューヨーク市のブロンクス動物園において、サルや他の動物と並んでの展示をさせました。 著名な優生学者であるグラントの命令によれば、動物園長のウィリアム・ホーナディは、 Ota Benga チンパンジーと共にケージの中に入れ、その後Dohongと名づけられたオランウータンと、そしてオウムと一緒にし、そしてオウムに「Missing Link」のラベルを貼ったのです。まるでOta Bengaのようなアフリカ人は、進化の概念ではヨーロッパ人よりサルの方に近いかのように。それは都市の牧師たちからの抗議の引き金となりましたが、伝えられるところによれば、公衆は見物に群れをなしたそうです。 Benga shot targets with a bow and arrow, wove twine, and wrestled with an orangutan. Although, according to the New York Times, "few expressed audible objection to the sight of a human being in a cage with monkeys as companions,” controversy erupted as black clergymen in the city took great offense. “Our race, we think, is depressed enough, without exhibiting one of us with the apes,” said the Reverend James H. Gordon, superintendent of the Howard Colored Orphan Asylum in Brooklyn. “We think we are worthy of being considered human beings, with souls.”[13] Benga は、弓矢で目標を撃ったり、より糸を織ったり、オランウータンと取っ組み合いをしました。 しかしニューヨーク・タイムズによれば、「檻の中にサルと共に人間を入れたキャンペインの光景に対して異論は殆ど聞かれない」とのことでした。でも、都市の黒人の牧師が強く攻撃して、論争は噴火しました。 「私たちは、私たちの種族がサルと共に展示されないとしても、これによって十分に侮辱されている。」と、聖職者のジェームズ・H.ゴードン(ブルックリンのハワード有色孤児保護院の監督者)は言いました。 「私たちは、人間であると考えられる賢明な生命であり、精神を持っているのです。」 New York Mayor George B. McClellan, Jr. refused to meet with the clergymen, drawing the praise of Dr. Hornaday, who wrote to him, “When the history of the Zoological Park is written, this incident will form its most amusing passage.” [13] ニューヨーク市長のジョージ・B.マクレランJr.は、牧師に会うのを拒否し、彼の為に書いたホーナディ博士の称賛文を引用していいました、「動物学公園の歴史が記されるときには、この事件は動物園における最も楽しい通過点として記されるだろう」と。 As the controversy continued, Hornaday remained unapologetic, insisting that his only intention was to put on an “ethnological exhibit.” In another letter, he said that he and Madison Grant, the secretary of the New York Zoological Society, who ten years later would publish the racist tract “The Passing of the Great Race,” considered it “imperative that the society should not even seem to be dictated to” by the black clergymen. [13] 論争は続きましたが、ホーナディは弁解しないまま、彼の唯一の意志が「民族学的な展示」にあると主張しました。 別の手紙では、彼は、彼とマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の秘書）と一緒に10年後には人種差別主義の小冊子「偉大な人種の通過」を出版し、黒人の牧師によって「社会が指図されるようなことはあってはならないという規範」を語るであろう、と述べています。 Still, Hornaday decided to close the exhibit after just two days, and on Monday, September 8, Benga could be found walking the zoo grounds, often followed by a crowd “howling, jeering and yelling." [13] それでも、ホーナディは、2日後に展示を閉じると決めました、そして9月8日月曜日には、Benga が動物園の構内を歩いている姿を見ることができましたが、「遠吠えして、嘲って、叫ぶ」群衆たちによって、しばしば追いまわされたのです。 Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 The concept of the human zoo has not completely disappeared. A Congolese Village was displayed at the Brussels 1958 World s Fair. [14] 人間動物園の概念は完全に消えたわけではありません。 1958年のブリュッセル世界博ではコンゴ人の村が展示されました。 In April 1994, the village of Ivory Coast was presented at African safari of Port-Saint-Pere, near Nantes, in France. [15] 1994年4月には、象牙海岸の村が、フランスのナント近くで開かれたPort-Saint-Pereアフリカン・サファリで展示されました。 An African Village was opened in Augsburg s zoo in Germany in July 2005.[16] In August 2005, London Zoo also displayed human beings wearing fig leaves (though in this case, the participants volunteered).[17] In 2007, Adelaide Zoo ran a Human Zoo exhibit which consisted of a group of people who, as part of a study exercise, had applied to be housed in the former ape enclosure by day, but then returned home by night. The inhabitants took part in several exercises, much to the amusement of onlookers, who were asked for donations towards a new ape enclosure. In 2007, Pygmy performers at the Festival of Pan-African Music were housed at a zoo in Brazzaville, Congo. [18] アフリカ村は、2005年7月ドイツのアウグスブルクの動物園で開かれ、2005年8月ロンドン動物園でも、イチジクの葉を着ている人間を展示しました(このケースでは関係者が買って出ましたが)。 2007年、アデレード動物園では人間動物園を開催しましたが、これは実験研究を担う人のグループで、昔のサルとして日中囲いの中で過ごしましたが、夜は家に帰りました。「生態実演者」は、新しいサル囲いのための寄付を求められる見物人の楽しみとして、様々な実演に参加しました。 2007年には、汎アフリカ音楽祭で「ピグミーパフォーマーズ」は、ブラザビル(コンゴ)の動物園で居住しました。 See also Anthropology Colonialism Freak show New Imperialism Scramble for Africa Zoo Abraham Ulrikab References ^ Mullan, Bob and Marvin Garry, Zoo culture The book about watching people watch animals, University of Illinois Press, Urbana, Illinois, Second edition, 1998, p.32. 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